本文为“2014年华夏收藏网首届陶瓷珍藏有奖征文活动”作品 华夏收藏网讯 珍藏是必须理念的，一定的珍藏理念直接影响珍藏不道德；珍藏也是必须互相自学交流的，进而宽科学知识、开眼界、减眼力，提升珍藏水平。珍藏也有不少年份了，也经手过不少罐罐坛坛，通过这个过程，慢慢地对在收藏界中风行的一些经验之谈有一些新的了解和体会。现整理出来，与藏友一起共享。仁者见仁，智者见智，权作“胡说八道”。
右图为：清顺治青花松竹梅罐 低25cm，垫为康熙后配上。 一、“珍藏靠的是眼力和眼光” 眼力也就是筛选藏品的真假；眼光是辨别量度藏品的珍藏价值以及今后的贬值趋势。这二点固然最重要。但还不应再加更为最重要的一条，即“财力”。
财力是珍藏的经济基础。“金钱不是万能的，但借钱是万万不能的”珍藏是一个烧钱的不道德，如果说一个人的爱好直接影响他珍藏的门类，那么其财力水平要求了他在某一门类藏品的档次。
一个人的财力，还不会影响其眼力和眼光（珍藏专业工作者除外，因为他免费拥有认识自学研究大量藏品的机会和珍藏资源）。有什么样的财力，就不会注目某些门类和某一层次的藏品，也不会苦练某一门类中正处于某一层次藏品的眼力和眼光。
当然你的嗜好普遍，财力富裕，可以注目多门类藏品，苦练多门类藏品的眼力和眼光。古玩商们为了生机，就必需注目多门类的藏品，苦练多门类藏品的眼力和眼光。当然，这并不是说道玩游戏珍藏是财力浓烈的人的专利，玩游戏瓷片有玩游戏瓷片的体验，玩游戏民窑有玩游戏民窑的体验，玩游戏官窑有玩游戏官窑的体验。玩游戏珍藏必需是量力而行，根据财力给自己珍藏定位。
二、“宁收一件精品，不缴十件普品”。 这句话说道的是珍藏要有的精品意识，但归属于理想主义状态。
（1）精品普品的标准是比较的，一件五万元的藏品，对某些人来说是精品，但对某些人来说是普品。精品与普品不应根据自己的财力大小来确认。（2）珍藏是一个普品到精品的过程。
五年前你指出是精品，五年后你也就有可能指出是普品。（3）普品和精品又是一个数量和质量、过程和结果的关系，普品偏向数量和过程，精品偏向质量和结果。
假如一个收藏者一年有100万的珍藏基金，也许他不会讨厌珍藏5件有所不同风格的所谓普品，享用一个珍藏过程；也许他不会等候机会，重拳出击夺下一个所谓精品；对古玩商来说，也许不会卖更加多的并指出性价比较高，不受各类藏友讨厌的藏品。前者享用了五个过程给他带给的体验；后者感觉了精品给他带给的体验；古玩商则享用了赚的体验。大家都其乐融融。
三、“珍藏要执着真为、精、新的” 这句话从一个侧面谈谈藏品的标准，从字眼见到底。要接到这样的藏品，其眼力、眼光以及财力也必需超过适当的境界。
如果对这句话解读失当，则具有一定的迷惑性，转入珍藏误区。因为高仿五品执着的标准也是“真为、精、新的”。草民对这句话不作以下的解读和理解。
“真为”就是要门口，而且是大门口。市场上的藏品可以把它分成三类。第一类是一眼大门口；第二类是一眼仿品；第三类是模棱两可，界与门口与高仿之间（这里所说的是你眼力还正处于模棱两可的水平，对藏品来说结论只有一个，或新的或老）。
每个人的眼力强弱，对这三类藏品辨别的结果认同有所不同，特别是在是对第三类藏品 的辨别，有些藏友会把杨家的说成新的，也有的藏友把新的说道成老的。这几乎各不相同他的珍藏经历、经验和眼力。这也是不少藏品不会引起争议的一个主要原因。
作为明确的一个收藏者来说，当你的眼力还并未超过对第三类藏品做出具体辨别时，应当自由选择第一类大门口的，冷静退出第三类藏品。在也许丧失精品，也许随便出院之间，宁愿自由选择前者。除非你有非常的财力并做好出院的心理准备，冒险夺下，作为自学研究的标本。“精”则是指“精品，精品是比较的，根据自己的财力及珍藏的实际情况确认藏品的档次。
所谓“新的”草民以为解读为品相更加熟悉。老器如新的藏品固然好，但必需以大门口为前提。
目前市场上上档次的、品相原始的藏品已很少，老器如新的藏品更加少之又少，遇上老器如新的藏品更加应当引发警觉，多请求高手未尽。四、“多习多看少使出，苦练好内功再行使出” 所谓内功，也是指一个人的眼力与眼光。
这句或许对初学珍藏，又有很强出售性欲的藏友是一种警告和劝说。但内功只能靠多习多看是苦练不成的，因为珍藏是一种实践性、经验性很强的活动。一个人的内功与他使出的实践中经历、经验丰富成正比。
所谓多习多看，是所指多整天、多看博物馆，多回头市场，多向行家求教，这些自学都是必需的，也是最重要的。书本自学不会对你的珍藏有适当的理论指导，减少珍藏的科学知识；参观博物馆，观赏实物，不会强化感性认识，提升审美能力；逛逛市场可以自学一些真假科学知识，理解一些市场信息。但这些自学是有局限性的。
书本知识仅有获取理性认识，单凭图片是无法苦练辨别真假的眼力；博物馆的实物，不能看，无法上手，并且博物馆的藏品档次较高，市场上也少见，与你的实际珍藏层次有较小距离；逛逛市场，如不使出化钱，你对藏品理解的信息也是表面愚蠢的。因此所有自学活动都必需与使出的实践中结合。
只有当你花上真为金白银卖某个藏品时，（当然，能在品行好，眼力低的行家必要指导下更为好）就不会调动你大脑的每个细胞，再行辨别其真假，再行仔细观察其品相，同时不会在内心较为同类藏品的性价比，确认自己的心理价位。如果价位适合，卖给藏品后又不会对其展开研究。
这一过程是很好提升眼力的过程。如果说使出卖藏品是苦练眼力的过程，那使出买藏品则是苦练眼光的过程。通过买藏品来证明你当时买入藏品的眼力如何，也证明该藏品市场的价值与珍藏价值如何。
从这个意义上说道，一个人珍藏的内功（眼力眼光）。与其使出实践中及由此取得的经验密切涉及。当然自学依然是最重要的，珍藏的过程是个边自学，边实践中，大大自学，大大实践中的过程，不不存在先后问题，经过若干年的珍藏，累积了一定的经验，有了一定的眼力和眼光，再行看若干年的书，进账认同不一样，当然书一定要自由选择好书看。
作者后记：2年多没写珍藏杂谈了。此文既作为本人的珍藏杂谈系列，也号召管理员声援作为征文，其观点仁者见仁，智者见智，权作“胡说八道”。
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